上個星期三因為原本要分享的弟兄有事情
我原本是要翻譯的（也是第一次嘗試）
正緊張著不知道要換誰來講，因為我比較習慣聽那個弟兄的英文
結果馬太執事就問我，可不可以準備一篇分享？
那既然最後結果是這樣，就這樣去準備了。
插播一下：其實一開始真的滿緊張
雖然神訓參加好幾次，但真正上台倒是第一次
而且還是晚間聚會的！以前最多就是早禱會短短十分鐘，或團契查經比較輕鬆的。
雖說星期三人較少，但這是正式在台前講話呢！（還好不是上去大講台）
可是八月份還是要翻譯...這次遇上另一個我比較不習慣的英文講者
但還是一樣，既然是這樣安排了，那就這樣做吧。
很奇妙的是，當我知道消息開始要想怎麼準備的時候，
把很多想法一個一個寫下來，也把想到的聖經經節翻出來。
但是禱告中交託給神，一個一個新的路線慢慢浮現，
最後寫出來的講章內容也不是我原先想的方向。
講道的準備跟平常上台報告不一樣，
並不是以自己的知識跟想法去架構一篇講章，
雖然一個知識豐富、口才好、腦筋靈活的人，
是可以用這樣的方式準備一篇很精彩的內容，
只不過能不能給聽的人和講的人都帶來造就，就不一定是肯定的了。
但如果這是準備演講，
那具備口才知識的人，絕對是很好的演講者。
但是說到講道，身為基督徒就更應該要知道這工作的重要性以及應該謹慎的地方。
既然站在台上是要奉主耶穌聖名說話，那就不應該是說自己的私話，
講的時候跟準備的時候，也不能摻雜個人的私意（例如講台當砲台）
要不然就非常可惜，不但沒有做榮耀神的工，也不能造就教會。
原先的想法是以鑒察人的神為出發點，想用聖經中舊約、新約的不同故事來講神在察看人。
也有另一個想法是關於神的話語，也是範圍太大。
就這樣以神的鑒察開始找，後來方向轉到“神看見“
有想到舊約的一些故事，約瑟、出埃及、大衛....等等
結果在搜尋經節的時候，翻到了約翰福音第九章，
這邊是記載了一個生來瞎眼的人。
沒想到就這樣，從第一節看起，一個又一個不同的感動就一直冒出來，
就這樣子，藉著聖靈的帶領，神親自啟發了我一篇道理，
那就簡單的分享一下這次的心得。
首先耶穌看到一個生來是瞎眼的人，
但是門徒們就問：這人為何生來瞎眼？是他犯罪嗎？還是他父母犯罪？
耶穌說：不是誰犯了罪，這是要顯出神的作為來。
從這一段可以思考，一般人的思考都覺得生病或軟弱一定是有犯罪了...
門徒的猜測就是一般人的思惟模式，並不合理的。
第一點，既然他生來就瞎眼，那他又什麼時候犯罪才會瞎眼呢？在媽媽的肚子裡嗎？？
第二點，如果是父母親，那這樣也太不公平了吧？早在申命記就說：不可因父殺子，也不可因子殺父，個人要承擔自己的罪。
所以說，耶穌看見什麼，門徒又看見什麼，很明顯的，他們看見的不一樣。
只有耶穌知道，這是要顯出神的作為，但耶穌為什麼一“看見“這個人就知道要顯出神的作為？
接下來耶穌說了，在白日要做工，耶穌就是世上的光。
我們如果在白天（有光的時候，也就是跟耶穌同工）就看得見，可以做工，
若不是，那就是在黑夜裡，什麼工都做不成。
下一段就說耶穌怎麼和泥抹在瞎子的眼睛上，然後叫他去“西羅亞“池去洗 （西羅亞意為奉差遣）
瞎子的眼睛一洗就打開了。除了字面上奉差遣(sent)表示耶穌叫他去洗，另外也可說奉差遣去做神的工。
我們可以思考的是，當我們奉神的差遣，我們的眼睛就能看見了。
這裡用了一段經文：以賽亞書6:8-10 先知接受神的呼召，受差遣去向以色列人說話
所說的信息意思是說，他們聽是要聽見，卻不明白，看要看見，卻不曉得。說明了靈性上的耳聾、眼瞎。
而當這生來瞎眼的人眼睛開了，他的鄰舍跟平常每天看到他坐在路旁討飯的人都議論紛紛
不敢確定那是不是他，最後還是他自己講了。
我們也可以思考，我們每天生活接觸的人，活了這麼久常常接觸的人，尤其是教會裡的弟兄姊妹
我們雖然常常看到他們，但認識他們嗎？知道他們接受過什麼神的恩典嗎？
再下一大段，是法利賽人對他的審問，想要弄清楚治病的經過。
因為那天就是安息日，在那些法利賽人、文士律法師對安息日所加上的闡釋，
安息日任何工作都不能做，甚至嚴格規定走路不能超過多遠，還有許多煩瑣的限制。
那些規定早就已經使得神原先設立的“安息日“失去意義，以人的遺傳廢了神的美意。
使得安息日讓人更加緊張，一點都沒能好好“安息“
所以他們認為這種神蹟治病就算在安息日，也是違反規定的。
但是故事精彩的就在這裡，這被醫治的人，老老實實的把經過交代，
但法利賽人卻不相信，他本來是瞎的，所以找了他的父母來問，
但是他父母親害怕他們的勢力，怕被逐出教會（因為猶太教並不相信耶穌是救主）
雖然知道事實，卻不敢明講（也因此很可惜的錯失了得到救恩的機會）
反觀這個生來瞎眼的人，在當時社會，瞎眼的人根本什麼事都做不了，跟廢人差不多，
所以他不但在過去是個沒有社會地位的討飯的，也沒什麼人會跟他做朋友，
而法利賽人在猶太社會，是地位崇高，受人景仰的，
但是這個被耶穌醫好的人，在法利賽人的面前，振振有辭的講述神的大能跟作為，為神見證，
絲毫沒有因為他的背景與社會經歷而自卑不語，因為他親身體驗神的能力在他身上，
因此站在真理之上，為真理勇敢做見證，而不害怕人的權威。
法利賽人因而被這區區市井小民說得無地自容、惱羞成怒，
所以說，當人把自己面子看得很重的時候，不能承認自己的過錯，是很大的損失。
而這生來瞎眼的人，有信心，有勇氣，自己因為一無所有，反而讓神的能力更加在他身上彰顯出來。
這就是耶穌看見這生來瞎眼的人的時候所知道他可以為神做的工，這就是門徒沒有看見的。
之後，更重要的，耶穌不是醫好一個人的疾病就算了，
身體再健康，也有一天要死亡，所以救靈魂才是救恩的最終目標。
耶穌聽說那個人被猶太人趕出了會堂，就去找他
讓他認識神的兒子，基督耶穌。
而這個人，剛剛面對擁有地位、權威的法利賽人如此剛強，絲毫不畏懼，
但他見到耶穌之後，認識了救主，立刻就拜祂，
表示他真能認識從神來的，也能分辨什麼是屬神的、值得順服的真理。
這就是一個瞎子能看見，但其他明眼的法利賽人卻看不見。
法利賽人再怎麼說都是聖經、律法的專家，應該是最熟悉神的話語跟訊息的，
但可惜到了那個時候，他們卻不能明白分辨什麼是從神來的、什麼不是。
所以耶穌才說他們是瞎眼的。
我們也要反省，是不是覺得自己不是瞎眼的？
如果不能謙卑自己，以為自己看得很清楚，很聰明，很懂道理，
那其實更看不見自己的盲點。
就像法利賽人，連神的兒子耶穌親口講的道，他們都聽不進去，真的很嚴重了。
所以再次想想，我們看見什麼？我們又是怎麼樣的看見？我們的眼光是怎麼樣的？
是看見一個討飯的瞎子想著誰犯罪，還是看見神的作為要在他身上顯出來？
如果我們承認自己靈性上的軟弱，承認自己是瞎眼的，就轉眼仰望耶穌，
耶穌會看見我們。（會後唱詩379，轉眼仰望耶穌。會前是46主開心眼）
連詩歌歌詞的信息都巧妙的串在一起，這是我自己從未想到，也知道這不是我自己想得出的，
如果不是神的帶領，怎麼可能會有這麼完整的結構呼應呢？（我知道我的組織架構能力沒那麼好）
雖然人看到的是我站在台上講，但其實我自己都覺得我也是在聽講道，因為是神傳達的訊息，
只希望繼續在靈性上追求長進，成為聖潔的器皿，才能讓神放東西進來。
一切的榮耀都歸於真神，阿們。
我原本是要翻譯的（也是第一次嘗試）
正緊張著不知道要換誰來講，因為我比較習慣聽那個弟兄的英文
結果馬太執事就問我，可不可以準備一篇分享？
那既然最後結果是這樣，就這樣去準備了。
插播一下：其實一開始真的滿緊張
雖然神訓參加好幾次，但真正上台倒是第一次
而且還是晚間聚會的！以前最多就是早禱會短短十分鐘，或團契查經比較輕鬆的。
雖說星期三人較少，但這是正式在台前講話呢！（還好不是上去大講台）
可是八月份還是要翻譯...這次遇上另一個我比較不習慣的英文講者
但還是一樣，既然是這樣安排了，那就這樣做吧。
很奇妙的是，當我知道消息開始要想怎麼準備的時候，
把很多想法一個一個寫下來，也把想到的聖經經節翻出來。
但是禱告中交託給神，一個一個新的路線慢慢浮現，
最後寫出來的講章內容也不是我原先想的方向。
講道的準備跟平常上台報告不一樣，
並不是以自己的知識跟想法去架構一篇講章，
雖然一個知識豐富、口才好、腦筋靈活的人，
是可以用這樣的方式準備一篇很精彩的內容，
只不過能不能給聽的人和講的人都帶來造就，就不一定是肯定的了。
但如果這是準備演講，
那具備口才知識的人，絕對是很好的演講者。
但是說到講道，身為基督徒就更應該要知道這工作的重要性以及應該謹慎的地方。
既然站在台上是要奉主耶穌聖名說話，那就不應該是說自己的私話，
講的時候跟準備的時候，也不能摻雜個人的私意（例如講台當砲台）
要不然就非常可惜，不但沒有做榮耀神的工，也不能造就教會。
原先的想法是以鑒察人的神為出發點，想用聖經中舊約、新約的不同故事來講神在察看人。
也有另一個想法是關於神的話語，也是範圍太大。
就這樣以神的鑒察開始找，後來方向轉到“神看見“
有想到舊約的一些故事，約瑟、出埃及、大衛....等等
結果在搜尋經節的時候，翻到了約翰福音第九章，
這邊是記載了一個生來瞎眼的人。
沒想到就這樣，從第一節看起，一個又一個不同的感動就一直冒出來，
就這樣子，藉著聖靈的帶領，神親自啟發了我一篇道理，
那就簡單的分享一下這次的心得。
首先耶穌看到一個生來是瞎眼的人，
但是門徒們就問：這人為何生來瞎眼？是他犯罪嗎？還是他父母犯罪？
耶穌說：不是誰犯了罪，這是要顯出神的作為來。
從這一段可以思考，一般人的思考都覺得生病或軟弱一定是有犯罪了...
門徒的猜測就是一般人的思惟模式，並不合理的。
第一點，既然他生來就瞎眼，那他又什麼時候犯罪才會瞎眼呢？在媽媽的肚子裡嗎？？
第二點，如果是父母親，那這樣也太不公平了吧？早在申命記就說：不可因父殺子，也不可因子殺父，個人要承擔自己的罪。
所以說，耶穌看見什麼，門徒又看見什麼，很明顯的，他們看見的不一樣。
只有耶穌知道，這是要顯出神的作為，但耶穌為什麼一“看見“這個人就知道要顯出神的作為？
接下來耶穌說了，在白日要做工，耶穌就是世上的光。
我們如果在白天（有光的時候，也就是跟耶穌同工）就看得見，可以做工，
若不是，那就是在黑夜裡，什麼工都做不成。
下一段就說耶穌怎麼和泥抹在瞎子的眼睛上，然後叫他去“西羅亞“池去洗 （西羅亞意為奉差遣）
瞎子的眼睛一洗就打開了。除了字面上奉差遣(sent)表示耶穌叫他去洗，另外也可說奉差遣去做神的工。
我們可以思考的是，當我們奉神的差遣，我們的眼睛就能看見了。
這裡用了一段經文：以賽亞書6:8-10 先知接受神的呼召，受差遣去向以色列人說話
所說的信息意思是說，他們聽是要聽見，卻不明白，看要看見，卻不曉得。說明了靈性上的耳聾、眼瞎。
而當這生來瞎眼的人眼睛開了，他的鄰舍跟平常每天看到他坐在路旁討飯的人都議論紛紛
不敢確定那是不是他，最後還是他自己講了。
我們也可以思考，我們每天生活接觸的人，活了這麼久常常接觸的人，尤其是教會裡的弟兄姊妹
我們雖然常常看到他們，但認識他們嗎？知道他們接受過什麼神的恩典嗎？
再下一大段，是法利賽人對他的審問，想要弄清楚治病的經過。
因為那天就是安息日，在那些法利賽人、文士律法師對安息日所加上的闡釋，
安息日任何工作都不能做，甚至嚴格規定走路不能超過多遠，還有許多煩瑣的限制。
那些規定早就已經使得神原先設立的“安息日“失去意義，以人的遺傳廢了神的美意。
使得安息日讓人更加緊張，一點都沒能好好“安息“
所以他們認為這種神蹟治病就算在安息日，也是違反規定的。
但是故事精彩的就在這裡，這被醫治的人，老老實實的把經過交代，
但法利賽人卻不相信，他本來是瞎的，所以找了他的父母來問，
但是他父母親害怕他們的勢力，怕被逐出教會（因為猶太教並不相信耶穌是救主）
雖然知道事實，卻不敢明講（也因此很可惜的錯失了得到救恩的機會）
反觀這個生來瞎眼的人，在當時社會，瞎眼的人根本什麼事都做不了，跟廢人差不多，
所以他不但在過去是個沒有社會地位的討飯的，也沒什麼人會跟他做朋友，
而法利賽人在猶太社會，是地位崇高，受人景仰的，
但是這個被耶穌醫好的人，在法利賽人的面前，振振有辭的講述神的大能跟作為，為神見證，
絲毫沒有因為他的背景與社會經歷而自卑不語，因為他親身體驗神的能力在他身上，
因此站在真理之上，為真理勇敢做見證，而不害怕人的權威。
法利賽人因而被這區區市井小民說得無地自容、惱羞成怒，
所以說，當人把自己面子看得很重的時候，不能承認自己的過錯，是很大的損失。
而這生來瞎眼的人，有信心，有勇氣，自己因為一無所有，反而讓神的能力更加在他身上彰顯出來。
這就是耶穌看見這生來瞎眼的人的時候所知道他可以為神做的工，這就是門徒沒有看見的。
之後，更重要的，耶穌不是醫好一個人的疾病就算了，
身體再健康，也有一天要死亡，所以救靈魂才是救恩的最終目標。
耶穌聽說那個人被猶太人趕出了會堂，就去找他
讓他認識神的兒子，基督耶穌。
而這個人，剛剛面對擁有地位、權威的法利賽人如此剛強，絲毫不畏懼，
但他見到耶穌之後，認識了救主，立刻就拜祂，
表示他真能認識從神來的，也能分辨什麼是屬神的、值得順服的真理。
這就是一個瞎子能看見，但其他明眼的法利賽人卻看不見。
法利賽人再怎麼說都是聖經、律法的專家，應該是最熟悉神的話語跟訊息的，
但可惜到了那個時候，他們卻不能明白分辨什麼是從神來的、什麼不是。
所以耶穌才說他們是瞎眼的。
我們也要反省，是不是覺得自己不是瞎眼的？
如果不能謙卑自己，以為自己看得很清楚，很聰明，很懂道理，
那其實更看不見自己的盲點。
就像法利賽人，連神的兒子耶穌親口講的道，他們都聽不進去，真的很嚴重了。
所以再次想想，我們看見什麼？我們又是怎麼樣的看見？我們的眼光是怎麼樣的？
是看見一個討飯的瞎子想著誰犯罪，還是看見神的作為要在他身上顯出來？
如果我們承認自己靈性上的軟弱，承認自己是瞎眼的，就轉眼仰望耶穌，
耶穌會看見我們。（會後唱詩379，轉眼仰望耶穌。會前是46主開心眼）
連詩歌歌詞的信息都巧妙的串在一起，這是我自己從未想到，也知道這不是我自己想得出的，
如果不是神的帶領，怎麼可能會有這麼完整的結構呼應呢？（我知道我的組織架構能力沒那麼好）
雖然人看到的是我站在台上講，但其實我自己都覺得我也是在聽講道，因為是神傳達的訊息，
只希望繼續在靈性上追求長進，成為聖潔的器皿，才能讓神放東西進來。
一切的榮耀都歸於真神，阿們。
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